ABDUL MUTTALIB PEMILIK TELAGA ZAMZAM

OLEH-AHMAD BIN YAAKOB

Apabila Abdul Muttalib menggali dan bertemu dengan Zamzam, pada masa itu Quraisy mula tamak. Mereka juga hendak berkongsi telaga Zamzam itu dengan Abdul Muttalib. Mereka meminta Abdul Muttalib menjadikan Zamzam itu hak bersama. Masing-masing tamak ingin berkongsi telaga dengan Abdul Muttalib. Ini adalah kemuliaan yang besar bagi mereka. Abdul Muttalib tidak  bersetuju, , dia yang menggali dan pada awalnya mereka semua menghalangnya.

      Sekarang apabila telaga Zamzam ditemui mereka mahu berkongsi dengannya bagi mengurus telaga ini. Abdul Muttalib tidak bersetuju, tetapi Quraisy tetap berkeras. Perselisihan ini hampir menyebabkan berlakunya peperangan antara mereka dan suku Abdul Muttalib.

      Alhirnya mereka semua bersetuju mencari hakim bagi memutuskan perselisihan mereka. Mereka semua bersetuju mengambil Kahinah, seorang pendeta wanita yang dihormati dalam masyarakat pada masa itu. Pendeta ini daripada suku Saad yang berada di Yathrib. Mereka pun pergi ke Yathrib, apabila sampai di sana, Kahinah sudah pun pergi ke Khaibar. Mereka pun berkejar pula ke Khaibar. Begitulah kedudukan masyarakat pada masa itu.

      Pada pertengahan jalan, Abdul Muttalibdan orang-orangnya kehabisan air, mereka meminta air daripada Quraisy yang lain, tetapi air mereka juga tinggal sedikit dan untuk merekapun tidak mencukupi. Di tengah-tengah padang pasir yang tidak bertepi itu  mereka kehabisan air, tidak ada sumber air berdekatan dari situ. Pada masa itu, orang-orang Abdul Muttalib putus harapan bagi mendapatkan air. Akhirnya mereka bertanya pandangan Abdul Muttalib. Abdul Muttalib minta gali kubur masing-masing supaya mati tidak ditanam biarlah seorang sahaja yang tidak ditanam iaitu yang paling akhir mati.

       Apabila siap kubur masing-masing menunggu saat kematian, datanglah fikiran kepada Abdul Muttalib  supaya berusaha lagi mencari air. Abdul Muttalib mengajak semua orang-orangnya mancari lagi air. Semasa sibuk-sibuk unta Abdul Muttalib sambil bangun dari duduknya terhentak kakinya ke Tanah. Maka, dengan kuasa Allah keluar air dari situ. Mereka semua dapat minum dan air masih ada lagi. Abdul Muttalib memanggil orang-orang Quraisy untuk mengambil air dari situ.

      Melihat kejadian yang pelik itu, kesemua mereka berkata kepada Abdul Muttalib, “Yang memberi kamu air di tengah-tengah pada pasir ini, dialah yang memberi Zamzam kepada kamu. Zamzam kepunyaan kamu. Mereka tahu, ini tanda Allah ingin membertiahu mereka Zamzam untuk Abdul Muttalib. Siqayah iaitu memberi minum kepada jemaah haji adalah kepunyaan Abdul Muttalib dan keturunannya.        

SEJARAH ABDUL MUTTALIB MENGGALI ZAMZAM

OLEH-AHMAD BIN YAAKOB

Selepas berkahwin Abdul Muttalib medapat anak sulung lelaki bernama Harith. Apabila Harith dewasa, Abdul Muttalib mendapat mimpi pelik. Imam Ibnu Ishak, seorang ahli sejarah yang besar, melaporkan daripasa Ali mimpi ini; ada orang datang menyeru Abdul Muttalib dan menyurunya menggali al-tibah. Malam kedua   dia bermimpi lagi   . suara itu datang lagi menyuru menggali barrah. Malam ketiga dia bermimpi lagi , suara dalam mimpi itu berkata gali madhumunah.  Semakin kuat Abdul Muttalib merasai ada perkara besar melalui tiga malam berturut-turut ini.[1]

      Malam keempat suara itu berketa lagi, “Galilah Zamzam”. “Ia tidak akan kering selama-lamanya dan tidak akan berkurang, ia akan memberi minum kepada para jemaah haji tetamu Allah Yang Maha Agung, ia berada di antara perut dan darah, di sisi patukan gagak hitam yang ada bulu putih di rumah kampung semut.Yakinlah Abdul Muttalib. Dia diperintahkan menggali Zamzam. Zamzam memang tidak asing bagi masyarakat Mekah.Apatah lagi bagi Abdul Muttalib, ketua Mekah pada masa itu. Tetapi mereka tidak tahu di mana Zamzam terkambus. Pada masa itu tidak masuk akal pula kalau hendak menggali sekeliling Kaabah bagi mencari Zamzam.  Esoknya, Abdul Muttalib mengajak anaknya Harith membantunya menggali Zamzam dan mempertahankannya apabila pemuka Quraisy yang lain menghalangnya.   

      Abdul Muttalib mencari tanda-tanda yang diberikan kepadanya dalam mimpi. Tetapi tidak ada tanda yang disebut itu di sekitar Kaabah. Abdul Muttalib medapat petanda dari lembu yang disembelih oleh satu rombongan Arab berhampiran berhala Isaf, panduan gagak hitam yang pada bulunya ada satu bulu berwarna putih. Gagak itu mematuk-matuk ke tanah dekat kampung semut. Tempat yang diisyaratkan itu terletak di antara Isaf dan Nailah. Apabila Abdul Muttalib mula menggali, Quraisy mula gempar. Abdul Muttalib memerintah Harith supaya menghadapi Quraisy. , sementara itu dia sendiri terus menggali tanpa berhenti. Dalam kekecohan itu Abdul Muttalib sudah sampai kepada batu penutup telaga.Abdul Muttalib terus menggali sehingga dia bertemu dengan Zamzam.[1]

---

[1]Zulkifli Mohd. Yusoff  dan Noor Naemah Abd. Rahman, Biogrfai Muhammad bin Abdullah ( Batu Caves : PTS Islamika Sdn Bhd,2015), 20. 

[2] Ibid.

Nabi Ibrahim dengan penyembah berhala

ARKIB : 27/07/2007

Kisah Al-Quran (SIRI 50)

DAN berkata Ibrahim, “Yang kamu sembah selain Allah itu hanyalah berhala-berhala yang mengikat tali kasih sayang di antara kamu dalam kehidupan dunia.

Tetapi di hari kiamat, antara kamu dan yang lain akan saling mengingkari dan bahkan kamu akan saling mencela. Tempat kembalimu adalah neraka dan kamu tidak akan memperoleh penolong.” (al-Ankabut: 25)

PENDUDUK Babylon merupakan pengamal anutan penyembahan berhala. Mereka menyembah berhala kerana mengikut ajaran nenek moyang yang terdahulu. Walaupun mereka menyedari berhala-berhala itu tidak dapat memberikan apa-apa faedah, tetapi kerana kesombongan dan keangkuhan diri, mereka telah menolak segala-galanya yang baru.

Nabi Ibrahim tidak pernah berputus asa mengajak mereka supaya berhenti menyembah berhala. Namun kata-kata cacian dan hinaan dibalas kepada baginda.

Jika mereka diajak berdialog mengenai kejadian alam iaitu pertukaran malam dan siang, kehidupan di akhirat dan kematian, mereka akan kehilangan hujah untuk menangkis dakwaan tersebut. Namun, kerana sifat degil dan angkuh, mereka menolak semua kebenaran yang berada di depan mata. Mereka butakan mata, pekakkan telinga untuk menerima perubahan yang dibawa oleh Nabi Ibrahim.

Penyembah berhala ini sebenarnya tidak mempunyai pegangan yang kukuh untuk mempertahankan tuhan-tuhan mereka. Mereka hanya menurut apa sahaja yang dilakukan oleh nenek moyang yang terdahulu.

Adakalanya terlintas juga di fikiran mereka untuk menerima kebenaran yang disampaikan oleh Nabi Ibrahim, namun mereka takut untuk mengakuinya secara jelas.

Lagipun mereka takut akan dihukum oleh pemerintah sebagaimana yang berlaku kepada Nabi Ibrahim dahulu.

Nabi Ibrahim memandang rendah terhadap berhala-berhala sembahan mereka dan menganggapnya tidak bernilai. Nabi Ibrahim juga menyatakan kebebasannya daripada melakukan penyembahan yang sama dengan mereka. Nabi Ibrahim amat membenci tuhan-tuhan sembahan penduduk Babylon.

Walaupun mereka mendewakan tuhan-tuhan ini, namun sebenarnya ia tidak memberikan sebarang manfaat pun. Malah mereka sendiri yang membuatnya daripada sekecil-kecil binaan sehinggalah kepada binaan yang paling besar. Patung-patung ini tidak mampu bergerak ke mana-mana, inikan pula untuk memberikan pelbagai nikmat kepada penyembahnya.

Oleh sebeb itulah Nabi Ibrahim menyatakan Tuhannya adalah satu iaitu Allah Yang Maha Mengetahui setiap sesuatu. Dialah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi serta seluruh isi kandungannya.

SUMBER-Artikel Penuh: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2007&dt=0727&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_05.htm#ixzz4uXq5NhVf

© Utusan Melayu (M) Bhd

Iblis enggan sujud kepada Nabi Adam (SIRI 49)

ARKIB : 20/07/2007

INGATLAH ketika Allah berfirman kepada para malaikat. Sujudlah kamu kepada Adam, maka sujudlah mereka semua, kecuali Iblis, dia enggan dan sombong, maka dia adalah termasuk golongan yang kafir. (al-Baqarah: 34)

SEKETIKA Adam telah dijadikan oleh Allah, maka datanglah perintah kepada sekalian malaikat supaya sujud menghormati Adam. Kesemua mereka sujud kecuali iblis yang sombong itu. Iblis berasa dirinya lebih mulia daripada Adam kerana dijadikan daripada api sedangkan Adam dijadikan daripada tanah.

Iblis tidak mahu tunduk dan sujud kepada Adam, Allah lalu bertanya kepada iblis: “Bukankah engkau juga makhluk ciptaan-Ku, yang juga harus tunduk dan menjalankan perintah-Ku, tetapi kenapa engkau tidak sujud dan tidak memberi hormat terhadap Adam sebagaimana Aku perintahkan?”

“Engkau ciptakan aku daripada api dan Adam daripada tanah. Ini bererti aku lebih mulia daripada Adam. Maka tidak sepatutnya aku sujud dan hormat kepadanya,” jawab iblis.

Keangkuhan iblis dengan asal usulnya menjadikan ia sombong dan berasa tinggi diri untuk sujud menghormati Adan sebagaimana malaikat yang lain, walaupun diperintahkan oleh Allah.

Mendengar kata-kata iblis itu, Allah menjadi marah lalu berkata kepada iblis bahawa syurga bukan tempat orang yang menyanggah suruhan Allah.

Kerana kesombongan, kebongkakan dan pembangkangan itu, Allah mengusir iblis dari syurga dan mengeluarkan dari barisan malaikat.

Allah mengutuk dan melaknat iblis sehingga ke hari kiamat. Di samping itu, iblis juga akan dimasukkan sebagai penghuni neraka.

Iblis dengan bongkaknya menerima baik hukuman daripada Allah itu. Iblis memohon agar Allah memberi kesempatan untuknya kekal hidup sehingga ke hari kiamat. Allah memperkenankan permohonannya dan ajal iblis ditangguhkan sampai ke hari kebangkitan.

Iblis berazam untuk menyesatkan anak cucu Nabi Adam. Iblis mahu supaya mereka lalai daripada beriman dan taat kepada perintah Allah.

* Petikan daripada buku Untaian 366 Kisah Daripada al-Quran, Edusystem Sdn. Bhd. Tel: 03-6137 9220 atau e-mel: edusb@streamyx. com.

SUMBERArtikel Penuh: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2007&dt=0720&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_03.htm#ixzz4uXX3MBk2

© Utusan Melayu (M) Bhd